In seinem Erstlingswerk Die Geburt der Tragödie setzt sich Friedrich Nietzsche ausführlich mit dem Dionysos-Mythos auseinander, eine Idee, die auch in seinem späteren Werk eine tragende Rolle spielen wird. Für Nietzsche symbolisiert das dionysische Element das wilde und freie im Menschen, ein Ausdruck des reinen Willens, jenseits zivilisatorischer Schranken. Die Musik als die Kunstform, in der sich dieser Wille am unmittelbarsten widerspiegelt, stellt in Nietzsches Theorie einen zentralen Gedanken dar.
In Verbindung mit dem Apollinischen, Ausdruck der Ordnung und des schönen Scheins gelangt das Dionysische zur Hochform, die sich in der attischen Tragödie wieder findet. Apollinisch und Dionysisch sind bei Nietzsche zwei unmittel bar der Natur entspringende Kunstprinzipien, die einander ergänzen und benötigen und nur als Einheit Perfektion erlangen. Dies ist vielleicht am ehesten vergleichbar mit dem Ying-Yang Prinzip östlicher Mythologie.
Aus der Ableitung der beiden Kunstprinzipien direkt aus der Natur schließt Nietzsche auch, dass jeder Mensch von Natur aus eine allgemeine künstlerische Potenz besitzt, die sich in den Urformen des Traumes und des Rausches manifestiert, wobei ersteres die Kunstwelt des Apollinischen, letzteres die des Dionysischen repräsentiert.
In Nietzsches später der Geburt der Tragödie hinzugefügten Versuch einer Selbstkritik spricht er auch davon, die Kunst unter der Perspektive des Lebens zu sehen. Dadurch erlangen das Apollinische und das Dionysische auch eine Bedeutung für die Rechtfertigung und Wertschätzung des Lebens. Auch die Kunst der Tragödie wird bei Nietzsche in diesen Dimensionen betrachtet und entwickelt sich von einer antiken Kunstform zur Daseinsmethapher schlechthin.
Auch wenn Nietzsches Geburt der Tragödie an vielen Stellen logische Unschärfen aufweist, ist dieses Werk nicht nur ausgesprochen interessant zu lesen, sondern auch sehr inspirierend.
Inhaltsverzeichnis
- Kapitel 1: Der neue Gott
- Kapitel 2: Gezeichnet: Dionysos
- Kapitel 3: "Ein unmögliches Buch"
- Kapitel 4: Dionysos versus Apollo oder das Allgemeine gegen das Individuelle
- Kapitel 5: Dionysos versus Sokrates oder Tragik gegen Theorie
- Kapitel 6: Der gezähmte Gott - Versuch einer Kritik
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Der Text analysiert den Begriff des Dionysischen in Friedrich Nietzsches "Die Geburt der Tragödie" im Kontext der griechischen Mythologie und Literatur. Er untersucht den Einfluss des Gottes Dionysos auf Nietzsches Denken und betrachtet die Beziehung des Dionysischen zum Apollinischen, sowie zum Sokratischen.
- Die Entwicklung des Dionysos-Begriffs in der griechischen Mythologie
- Der Einfluss des Dionysos-Begriffs auf Friedrich Nietzsches Denken
- Das Verhältnis des Dionysischen zum Apollinischen
- Die Auseinandersetzung des Dionysischen mit dem Sokratischen
- Die Bedeutung des Dionysos-Begriffs für die Entstehung der Tragödie
Zusammenfassung der Kapitel
Kapitel 1 zeichnet einen Überblick über die mythologischen und historischen Hintergründe des Dionysos-Begriffs und beleuchtet seine verschiedenen Facetten als Gott des Weines, der Vegetation und der Fruchtbarkeit. Es werden seine verschiedenen Namen und seine Verbindungen zu anderen Gottheiten wie Kybele und Zagreus beleuchtet.
Kapitel 2 beleuchtet den Einfluss der griechischen Literatur und Mythologie auf Nietzsches "Die Geburt der Tragödie". Es skizziert den Einfluss des Gottes Dionysos auf Nietzsches Denken und untersucht die Bedeutung der griechischen Sprache, Literatur und Mythologie für Nietzsches Werk.
Kapitel 3 befasst sich mit den unterschiedlichen Begriffen und Interpretationen des Dionysischen, insbesondere in Bezug auf das "unmögliche Buch", ein Werk, das Nietzsche selbst nicht vollendet hat.
Kapitel 4 untersucht den Gegensatz zwischen dem Dionysischen und dem Apollinischen, wobei das Dionysische das Prinzip des Chaos, der Ekstase und des Instinkts repräsentiert, während das Apollinische Ordnung, Klarheit und Form repräsentiert.
Kapitel 5 analysiert die Auseinandersetzung des Dionysischen mit dem Sokratischen, wobei das Dionysische das Prinzip der Intuition und der emotionalen Erfahrung darstellt, während das Sokratische Vernunft, Logik und das Streben nach Wissen repräsentiert.
Kapitel 6 setzt sich kritisch mit der "Zähmung" des Dionysos auseinander und untersucht, wie der Gott des Chaos und der Ekstase in der griechischen Gesellschaft und Kultur zur Figur des Theaters und der Tragödie umgewandelt wurde.
Schlüsselwörter
Dionysos, Nietzsche, Geburt der Tragödie, Apollo, Sokrates, griechische Mythologie, Tragödie, Musik, Ekstase, Intuition, Vernunft, Ordnung, Chaos, Instinkt, Zähmung
- Quote paper
- Sylvie Magerstädt (Author), 2001, Der tragische Gott - Über den Begriff des Dionysischen in Nietzsches "Die Geburt der Tragödie", Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/71280
